身上有这两个特质者,注定是有大福报的人

 

 
 
 
 

曾经,有一位高僧说:身上有这两个特质者,注定是有大福报的人,很准!

这位高僧,就是大家耳熟能详的圣严法师。

法师所说的两个特征,就是——

特质一:有一颗孝心

圣严法师:在家敬父母,何必远烧香。不能尽孝,如何礼佛?不能奉亲,如何悯人?尽到孝道,才能修得佛道。

在法师眼里,孝道就是佛道,并且修得孝道才能修得佛道。

《大乘本生心地观经》上说:“世间大地被称作是最重的,悲母的恩情比大地还要重。世间须弥山被看作是最高的,悲母的恩情比须弥山还要高。”

所以,为人子女一定要孝敬自己的父母。

一起来看一则发人深省的小故事:

曾经,有个青年人离别母亲到深山,想去拜访菩萨修得正果。在路上,他向一个老和尚问路,寒暄之余,青年人说明动机,希望能得到老和尚的帮助,但老和尚却表示:“与其去找菩萨,还不如去找佛!”

年轻人大感兴致,忙问:“哪里有佛?”

老和尚说:“你回家的时候,看到有个人披着毯子,反穿着鞋来接你,记住,那就是佛!”

年轻人听从了老和尚的话,急忙返回家乡。到家已是深夜,母亲已经睡着了,但她一听到儿子敲门,高兴得来不及穿好衣服,仓促间披上毯子,反穿着鞋子就出来开门。

年轻人一看到母亲的狼狈相,热泪盈眶,立即大悟。

世界首富比尔•盖茨在接受意大利《机会》杂志记者采访,在回答最不能等待的事情是什么时说:“天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母!”本以为满脑子都是生意经的他,会回答莫错过“商机”之类的话,可是他却语出惊人,发人深思。

我们常常听到一些人说,工作太忙了,实在没工夫看父母。这与比尔•盖茨相比,就显出很大的差距。差距就在不把孝敬父母放在最不能等待的事情的位置上。

父母到了要子女孝敬的时候,已经步入老龄。此时,他们生活上、精神上越来越需要子女孝敬,而且这种孝敬主要在亲情,而非全都可用金钱或雇个保姆来替代的。随着年龄的增长,子女孝敬父母的机会也就逐渐减少。商机之类错过了还会再来,而失去父母健在的孝敬机会,那就时不再来,会遗憾终身。

“万事孝为先”,“父母在不远游”等古训,说明传统孝文化早就把孝敬父母放在优先的位置;现在又有了比尔•盖茨“天下最不能等待的事情”的说法,这表明不论古今、中外,人同此心。

记住了:生前善待老人,从些许小事做起,从点滴做起,从现在就做起。

特质二:有一颗爱心

圣严法师:爱与被爱的人,比远离爱的人幸福。我们付出越多的爱心,就会得到越多爱的回报,这是永恒的因果关系。

法师指出,要做什么事,都要有爱心;要说什么话,都要有爱心;要想什么事,都要有爱心。这样做,爱心会支持这世界,会使世界有福乐、和敬同住、不相疑忌、不相仇视。

再来看一则故事:

从前,有一位女巫极力想追捕一位圣人的女儿和她的婴儿。当圣人的女儿知道释迦牟尼在寺院宣扬教义时,她去拜访佛陀,并将她的儿子放在他的脚下,请求他的祝福。那位吃人女巫原本被禁止进入寺院,但在释迦牟尼的示意下,女巫也获准入内。释迦牟尼同时为吃人女巫和圣人之女赐福。

释迦牟尼说她们俩的前世中,有一人一直无法怀孕,所以她的丈夫娶了另一个女人。当大老婆知道另一个女人怀孕时,她将药放入食物中,使另一个女人流产了。她一再使用这个伎俩,直到第三次使得会怀孕的女人因此而死亡。在死之前,那位不幸的女人在盛怒下,诅咒她将报复大老婆和她的后代。

因此,她们因过去的竞争中所引发的不和,导致世世代代带着仇恨,相互残害对方的婴儿。女巫想杀死圣人之女的婴儿,只不过是深植心中的仇恨的延伸罢了。仇恨只会带来更多的仇恨:只有爱心、友谊、谅解和善心能消弭仇恨。在明了她们俩的错误后,她们接受了释迦牟尼的劝告,决定和平相处。

按照佛教的说法,这个故事告诉我们这样的道理:人们若带着仇恨的心,死时仍会将仇恨带到下辈子去。

所以,圣严法师说:爱对他人而言是无价之宝,透过爱,我们可以给予需要爱的人温暖。

对于爱的定义因人而异,根据释迦牟尼的说法,爱不是为了满足私欲而依恋某人或某物。爱应该是不间断地自我牺牲,对万物充满慈悲。

总之,当一个人内心有爱时,他的四周将环绕着光明。当一个人内心有爱时,他的每一句话都含有欢乐的气氛。当一个人内心有爱时,时光将轻缓、甜蜜地流逝,福报连连!

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